中国传统的文化一直非常强调“信”在治国理政和为人方面的重要性，并对此有大量的论述：

    子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”以上出自《论语·颜渊》，强调了信比兵、比食还重要。

    朱熹曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

    墨子云：言不信者，行不果；诚信者，天下之结也。

    韩非子云：小信诚则大信立。

    儒家学说则把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德，前四德必须通过信加以体现，从而有了“人无信而不立”的说法。“言必行，行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化、民族精神的塑造起了不可或缺的作用。

    至于失信和守信的结果，中国历史上有两个记载：

    一、商鞅立木取信

    春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

    二、烽火戏诸侯

    周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了，结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

    到了现代社会，“信”的重要性不是被削弱了，而是更加强化了：社会的分工合作和商品交换都建立在信用的基础上，商品经济就是信用经济。

    回到化肥，从供应量来看，笔者同意氮、磷肥供应充足的结论，但价格为什么持续上涨？失信是最重要的原因：当一次次地出现宣传同事实相反的局面后，市场已经不再相信供应充足，而是认为处于短缺的状态，加上出口政策的不透明，最终导致了疯抢。

    信心比黄金还重要，但管理预期，就必须守信！当大家都宣传失去信任的时候，价格上涨并不奇怪。

    什么是信？英语是cridit，但汉字表达得很清楚：把“信”拆开看，就是人言，说了的，要做到，这就是信。

    化肥的保供稳价变成了价格猛涨。很遗憾，在今年的化肥上涨中，笔者也成了失信人！